قراءة في كتابات الكاتب نور الدين إسماعيل
الحلقة الأولى من (الكتابة بوعي متعدد)
بقلم: د. نادية نواصر
ـــــــــــــــــــــــ
بدأ الكاتب نور الدين إسماعيل كتاباته بالفرنسية ثم استهوته العربية فمشى اليها شغوفا بشساعة معناها. مبهورا كما يقول ببلاغتها ومجازها وجناسها وطباقها وتناصها ومحسناتها البديعية. كاتب وفي لفرنسيته التي ينطقها بلكنة غربية وعاشق للعربية لأنها الامتداد والمعنى والمرادف والنقيض
أن سر انجذابي إلى كتابات هذا الأديب والتي استفزت قلمي هي حكمته الشهيرة: للحب منعرجات …!!! اخطرها القريب من الوصول…سوقوا بحذر…
حكمة تحمل الكثير من التناقضات الشهية لكاتب يسعى إلى عقلنة جنونه ليعيش هذا الجنون بوعي وحكمة وحرية وأجمل شيء على لسان قوله إن نمضي ممتلئين. دعوة جادة إلى تأثيث روح الإنسان بما يسمو بجنونها إلى الرقي. هي ثقافته ورؤاه الفلسفية التي تجيؤنا في سياق عطاء حضاري
متشبعا بفلاسفة الغرب وحضارتهم ومتمسكما بالعقيدة الإسلامية ولعل هذا ما يجعلنا نستقرئ في تميزه ما قاله حافظ إبراهيم: حين زار أوروبا قائلا: وجدت الإسلام ولم أجد المسلمين فالحرية في زمن العري والإنسانية التي تفتقدها البشرية في عالمنا اليوم هي الميزة التي تحملها كتابات نور الدين إسماعيل. الجرأة والمتعة والحب والحياة وحقيقتنا التي نخفيها والتي يخرج بها الكاتب من دائرة الكبت والمشاعر المعلبة إلى واقع يريد ويدعي انه لا يريد لأنه محكوم بأغلال العقد وبأحكام من أفتوا بان رغائبنا الإنسانية عورة من العورات
والكاتب نور الدين إسماعيل يسعى جاهدا في قصصه الفلسفية إلى تحرير الروح الحرة من عقدها وبعض المعتقدات السلبية الخاطئة
حين غصت في عوالم هذا الكاتب خيل الي إنني في مملكة jean paul Sartre وأحيانا اجدني في مملكة جورج اورويل وفي الكثير من الأحيان أحسني في عوالم إيميل زولا
متحرر حد الامتلاء والوعي وحد ماهيته كانسان عامر بالإنسانية يخطئ ويصيب يبعثر ويرتب ويعيد الترتيب بعلل ويصنف ويعيد الترتيب مرة أخرى في حركية مذهلة. باحثا وفيلسوفا لأسرار هذا العالم المليء بالتناقصات. متمكنا من كبح زمام المقود في صخب هذه الحياة الشهية العصية مما يجعله متمسكا بحبل ربه. وبروابط الإنسان وإنسانيته
في قصته (قطرة مني) أطلت الوقوف والتمعن والشرح إذ تبدو لي هذه المحطة عالما زاخرا بالاستشفاء الفلسفي والحكم العميقة حيث يقول (إذا كانت لدي أفكار مجنونة هذا أنا. الحياة مدرسة والجهل والغباء يحزناني) …من هذا الباب الذي يبدو لي فيه الكاتب يحمل على صهوة وعيه هم الجهل الذي يهدد الإنسانية ويشحن روحه بالكثير من الحزن لأنه بما يكسب من وعي يعرف نهاية مجتمع غارق في جهله والعواقب الوخيمة التي يؤول اليها الفكر جراء هذا العطب.
روح الكاتب روح مسكونة بالأبداع والجنون والمتعة والحرية والغرابة والواقعية في العديد من المحطات التي يبدو فيها فكره أكثر صحوا
كاتب شغوف بالتوغل في التفاصيل وتشريح الحقيقة والبحث في خبايا الكون والمجتمع والإنسان تحديدا ..ذاكرة تاريخية تخزن المعلومة تمنحها عمرا للتبلور ثم تطرحها على طاولة الحسابات تفك معادلاتها وتعيدها إلى موضعها اللائق الذاكرة حيث التاريخ سيقول قوله السديد ..صراع شديد داخل هذه الروح المناضلة ضد الشر والجهل والغباء حيث تقوم محكمة العدل داخل ذاكرة هذا الكاتب فيخرج إلى النور بحكمته العادلة تلك الحكمة التي بإمكانها أن ترمم خرائب المجتمع وتعيد اليه كل القيم الجمالية والإنسانية حيث يقول( الحب لعبة لا غالب فيها ولا مغلوب)..نوع من السعي الحثيث إلى فلسفة الإنسان في جدلية عميقة قصد انتظار أجراس الضوء كي ترن في أعماق الروح البشرية وتعيد اليها نبضها الإنساني..
الشاعرة د. نادية نواصر
