آراء قكرية ونقدية

   للمرة الثالثة يبهرني الشاعرُّ الجوراسي يحيى السماوي الذي إستطاع أن يزرع حدائقه الكلماتية من مختلف أنواع الزهور ليصنع لنا

    في عمل مشترك بين الكاتبين العراقيّين علي غازي وإبراهيم عدنان، تتشكّل المجموعة القصصيّة “بائعة الكبريت”، في انسكاب روحيّ

    في ديوان “عابر الى القدس” بعيداً عن الجدل حول ماهيَّة النَّثر الشِّعري ومقارنته بالشِّعر المنثور، إنّنا هنا أمام

  قراءة في رواية العرس  للروائية صبيحة شبر احمد طه حاجو العرس هو حلم أي شاب وشابة فالكل تبتهج أساريره

التنقيح هو تشذيب وتعديل ومراجعة للنص الأدبي كي يخرج بصورته النهائية والتي يفترض أن تكون على قدر عالي من التكاملية

  صادق الزعيري حين يكتبُ على الأرض ( الجزء الثاني)   يظل القلب يحب ويتماهى في الحب لأرضه أو لحبيبته

الشاعرة رفيقة المرواني   «دم التفاح» شعر امرأة ترتكب الحرية مجموعة أولى للشاعرة التونسية رفيقة المرواني/عواد ناصر   حزينة بلا

  في عام 1948 أكرمتنا السماوة بصادق صاحب الزعيري حيث ولد واكتمل عوده فيها حتى أصبح مدرّساً للغةِ العربية ثم

  انتخاب الصورة الواقعية وقصدية الاشتغال على منطقة التحريض في قصيدة * السماءُ لمْ تَزل زرقاء * للشاعر العراقي شلال

    إحسان أبو شگاگ حين يومضُ في الحجر( الجزء الثالث ) دخل لصّ بيت العجوزيْن لم يجد غير بصيص شمعة،

البحر ورمزيّة المعرفة الإنسانيّة في رواية “أرواد”  للكاتب اللّبناني محمود عثمان.   إذا كان البحر قد عبّر في الأدب العربيّ

    قــراءة فـي كتــاب ستـــارة زرقــاء شفــافة ( نصــوص مســرحــية ) للــكاتبة العراقية  أطـــياف رشــيد مسرحيات توحدت بالهم العراقي

  قـــراءة فـي روايــة الشمــس خلــف الغبـار للكاتب ياســين شــامل ..   الشمس خلف الغبار هي تجسيد للأمل بكل جوانبه

       ديوان (ألوّح بقلب أبيض) للشّاعر ” يقظان الحسيني”       الشّاعر “يقظان الحسيني” ابن بابل العريقة،

    هاتف بشبوش، شاعر و ناقد، عراق/ دنمارك     إحسان أبو شگاگ حين يومضُ في الحجر ­­(الجزء الثاني)  

  شخصية إبراهيم عليه السلام: قراءة في المصادر اليهودية والدراسات الحديثة   مقدمة إن شخصية سيدنا إبراهيم عليه السلام تعد

اوسلو – تنبت في إحدى غابات أوسلو “مكتبة المستقبل”، وهو مشروع فريد يقوم على توفير الورق اللازم لطبع أعمال غير

اللغة الشعريّة في قصيدة “أقِمْ مِحْرَقَةَ أَقْمَارِكَ بِأَدْغَالِ مَائِي” للشاعرة آمال عوّاد رضوان   أولا: النصّ غَبَشَ شَهْقَةٍ سَحَّها أَرِيجُ

إحسان أبو شگاگ حين يومضُ في الحجر ( الجزء الأول) (الحبّ هو الفرصة الأخيرة التي تستحقّ التشبّث بها في هذه

  محمّد حياوي .. في خان الشابندر (3) في شقّة الصّحفي (علي) الصّغيرة في الكرّادة تتردّد عليه نيفين صديقته التي

سؤال الفلسفة المفتوح على اللانهائيّ قراءة في نصّ “شرعيّةُ الفجْأَةِ والماء” للشّاعر فراس حج محمد   – أوّلاً: النّصّ  

  ( الدلالة  المركبة  في كتابة النص الشعري ) قراءة نقدية  لنص ( عباءة الخجل ) للشاعر ضياء مهدي  عباس 

      هاتف بشبوش     ديوان (عودة ماركس) للشّاعر ” هاتف بشبوش”   الشّاعر والنّاقد والسينمائي “هاتف بشبوش” ابن

  الفينيقيون: لمحة عامة احتل الكنعانيون[1] منطقة بلاد الشام التي تقع بين البحر المتوسط و بلاد الرافدين، فسيطروا على معظم

-علي هاشم رؤية متميزة عن الشعر السبعيني     ثمة تفرد بدراسة الدكتور علي الزيرجاوي عن الشعر السبعيني، من خلال

    سوق الشيوخ مسلة الشعر والانسان لحسن الشنون للمكان سحره ..وسطوته ..وحضوره ؛ فالبيئة تتحكم بالشخصية الإنسانية بتأثيرها البالغ

    الواقعية السحرية بروايات الربيعي ثمة جمال ،وسحر ،وتفرد بالسرد عند القاص والروائي المبدع “عبد الرحمن مجيد الربيعي ”

  النِّفَّريّ : الشطح الخلّاق!   (ملاحظات موجزة عن تجربة النِّفَّريّ عبر مقدمة سعيد الغانمي لأعماله الصوفية)  أديب كمال الدين

  الرُّؤيا الشّعريّة والعودة إلى العدم المحرَّر قراءة في قصيدة للشّاعر الفلسطيني الدّكتور إبراهيم أبو هشهش   – أوّلاً: النّصّ